A palavra em Sanskrit guru inclui dois elementos que podem ser traduzidos como escuridão (gu) e luz (ru). Assim, o guru é o dissipador da escuridão. O Satguru é um professor, um mestre, um guia que já realizou o seu verdadeiro Eu, a sua verdadeira identidade com o Divino e assume a responsabilidade de ajudar outros para que eles também se possam conhecer a si próprios. A Leitura de livros espirituais aponta o caminho mas a experiência pessoal do Divino e a graça do Divino são necessárias para alcançar a auto-realização. Só através do guru é que a libertação completa pode ser alcançada. Ele é aquele que mostra aos outros a sua própria luz interna sempre presente. O Satguru, um mestre perfeitamente realizado, é uma forma, uma manifestação e expressão do Divino. De facto, é o próprio Deus que guia os discípulos através do guru. Um verdadeiro guru é humilde e conduz as pessoas não na sua direcção mas em direcção a Deus. Ele não se enfatiza a si próprio, mas aos ensinamentos. O que quer que faça é para o benefício dos seus discípulos. Ele inicia os discípulos num caminho espiritual e guia-os até à auto-realização através de instruções verbais, explicações orais, partilha de conhecimento espiritual mas também através do seu próprio exemplo, através da transmissão de sabedoria e qualidades Divinas. Ele dá aos seus discípulos o seu mantra do guru pessoal, que contém a vibração que os liga directamente ao guru e encaminha-os também noutras práticas espirituais específicas.

Os ensinamentos do guru podem muitas vezes parecer estranhos e desafiarem a mente. O guru assume muitas vezes o papel de um espelho para ajudar os discípulos a entenderem-se a si próprios, para lhes mostrar as suas fraquezas e a negatividade que os limita. Para os discípulos, a sua própria reflexão desta forma pode ser insuportável. Um guru mostra aos seus discípulos quem eles são de muitas formas, quer tendo de enfrentar o oposto deles próprios, através de desafios internos e externos, para os habilitar a transcenderem-se a si próprios e a ultrapassarem as suas fraquezas. Assim, os discípulos podem desenvolver força espiritual e manterem-se firmes sobre os seus próprios pés. Um guru ensina através da vida, através de experiências, através de desafios que tornam os seus discípulos mais fortes porque para obter auto-realização uma pessoa não pode ser fraca, tem de ser forte, tal como Deus é. Apesar de por vezes visto de fora não parecer, o guru toma para si próprio um fardo enorme e karma e faz bastante trabalho pelos seus discípulos ao nível espiritual, mas nunca diz o que faz.

A graça do mestre pode mudar tudo, mas ele respeita sempre a vontade do Divino e pacientemente acompanha os discípulos na sua jornada para a Auto-realização. Ele apoia e protege os discípulos enquanto estes trabalham a sua carga kármica. Os discípulos devem provar o seu compromisso com o progresso espiritual através do seu próprio esforço, disciplina, obediência e aplicação dos ensinamentos do guru. A graça do guru flui para os discípulos em proporção directa ao nível da sua fé e devoção. Assim, eles devem entregar-se completamente ao guru com humildade, devoção, total confiança e respeito. Através de esforço espiritual, entrega ao guru, anseio pelo Divino e graça do mestre, uma pessoa pode experienciar o Divino directamente. Desta forma é uma graça enorme e uma grande oportunidade estar num caminho espiritual e ter um guru. Poucos são os verdadeiros discípulos que têm uma fé tão forte que nada pode quebrá-la. Muitos dos aspirante são devotos que vêm e vão, divagando nas suas mentes e de um guru para outro. O guru respeita sempre o livre arbítrio dos seus discípulos e ainda assim toma conta deles mesmo que eles escolham deixá-lo, porque o amor do guru está acima de todas as outras formas de amor e a relação guru-discípulo permanece através das vidas.

Um dia, contudo os discípulos têm que transcender o seu guru externo e descobrir o guru interno presente igualmente em todos, como o guru tattwa ou o princípio do guru, que é o princípio primordial da vida, o próprio Divino. Quando a pessoa venera o guru externo, está a venerar o seu próprio Eu Superior. Quanto mais a pessoa se entrega ao guru externo, mais a pessoa se entrega a si próprio até que a diferença entre o guru interno e externo desaparece. O guru interno pode ser experienciado em silêncio como vastidão infinita no coração em expansão. E a maior alegria do mestre é ver os discípulos crescerem em espiritualidade e tornarem-se eles próprios mestres.

"Pedem muitas vezes para contar a história do meu primeiro encontro com Mahavatar Babaji. Aconteceu quando eu tinha cinco anos de idade. Tinha comido uma das sementes mais venenosas das Maurícias e fui internado no hospital. Um dia, estava um homem do lado de fora da janela do hospital a dar doces às crianças, na ala infantil. E eu perguntei-lhe: “Diga-me porque é que está aqui.” Eu vi os seus olhos amorosos e ainda me lembro deles. Ele olhou profundamente nos meus olhos e disse, “Eu vim aqui para visitar todas as minhas crianças e a ti em especial.” É claro, que uma criança com cinco anos não entende isto.

Babaji segurou a minha mão. Colocou um doce e uma rúpia das Maurícias na minha mão e disse, “Sabes quem tu és?” Eu não conseguia entender verdadeiramente o que ele queria dizer com isso. E ele disse, “Olha para trás de mim, vês a luz?” Olhei para trás dele mas não conseguia ver nenhuma luz e disse, “Não, não vejo nenhuma luz.” Ele disse, “Olha como deve de ser nessa direcção.” E da segunda vez que eu olhei, vi uma luz brilhante, como o sol, e à volta dela havia um halo de luz. E com um sorriso, ele disse, “És tu.” Foi muito bonito, mas ainda assim a mente não conseguia entender. Então depois disso ele disse-me, “Eu tenho que ir agora porque a tua mãe e a tua tia estão a chegar." Depois, ele simplesmente desapareceu.

A mensagem de Babaji é uma mensagem de amor e unidade. É uma mensagem de nos reconciliarmos a nós próprios, a nossa mente, com o nosso eu verdadeiro, é a mensagem da auto-realização. E a sua mensagem é muito simples. De facto, é uma mensagem de amor, de como vocês podem aplicar o amor universal na vossa vida quotidiana em qualquer coisa que façam."

A minha mensagem neste dia para todos os leitores e não só os discípulos e devotos de Sri Swami Vishwananda é: Escolham de maneira certa (darmicamente) focando-se menos no mundo da ilusão e comprometendo-se assim com todo o coração com o vosso Professor Espiritual, quem quer que ele seja e com o vosso percurso espiritual em Amor Divino, Paciência e Unidade.

Quando eu olho para as vossas faces, eu descubro que elas são diferentes porque a luz tem o poder da discriminação. Essa luz pode julgar correctamente, entender e saber. Essa luz é mais elevada do que qualquer outra luz do sol, da lua e das estrelas. É por isso que os seres humanos são superiores a todas essas luzes que vós vedes fora de vós próprios.

À luz do sol, à luz da lua e à luz das estrelas não existe discriminação. A luz dentro de vós têm poder de discriminação. Vós podeis usar essa luz para ver o canto mais escuro da vossa câmara interna. Para isso vocês não precisam de orientação externa. O propósito de um guia, guru, ou professor é apresentá-los a essa luz.

O Guru Purnima de 2009 no Templo de Maha Jwala Narasimha na África do Sul foi um evento repleto de pura devoção a Mahavatar Kriya Babaji. O templo tinha sido inaugurado por Sri Swami Vishwananda um mês antes e nós aguardávamos com entusiasmo a primeira celebração, que para nossa sorte iria ser o Guru Purnima.

Foi uma noite repleta de muita devoção desde que começámos o Kalash Puja louvando e entoando cânticos. Depois foi o Yagna, em que o mantra Gayatri de Mahavatar Babaji foi entoado 324 vezes por mais de 60 devotos. O momento especial chegou no início do Abishek à pedra de Babaji, que Babaji tinha dado a Sri Swami Vishwananda e que ele tinha por sua vez passado para mim. A água na Kumb foi energizada e nós todos podíamos sentir Babaji entre nós enquanto cantávamos com o coração. Depois de vertermos a água do Kalash sobre a pedra, a presença de Babaji entre nós explodiu.

Tal como é costume no ritual Homa, misturei a cinza para abençoar os devotos. Coloquei demasiada água na tigela e ao mexer a cinza uma grande quantidade desta mistura saltou da tigela caindo a pouco mais de um metro de distância. No início pensei que tinha sido um erro meu e dobrei-me para limpar o chão, mas assim que o pano pairou sobre o líquido derramado reparei numa pegada.

Fiquei chocado e pasmado e ao aproximar-me da marca reparei que esta se dirigia para o altar. Para me certificar de que não estava doido, vendo coisas, chamei outro devoto para me certificar de que a pegada estava realmente ali. Ela confirmou-o e a notícia espalhou-se de que a pegada se tinha materializado no chão.

Esta foto de Swami Vishwananda materializando vibhuti (cinza sagrada) está no Quénia, em casa de discípulos. A 13 de Junho de 2010, aniversário do Swami, também começou a materializar kumkum (pó vermelho).

O meu convite requer que meditem comigo em vez de em mim. Depois do primeiro dos quarenta dias, a qualquer altura, seguindo a meditação indicada abaixo, podem sintonizar com a minha vibração rapidamente. Focalizem-se simplesmente no terceiro olho por breves instantes, vejam-me no vosso chakra do coração e em apenas alguns segundos eu estarei convosco. Saberão qual é a melhor altura para vós. Podem também invocar tantos professores espirituais quantos quiserem.

1. Sentem-se em frente do vosso altar ou num lugar silencioso com a vossa coluna vertebral direita, mesmo sentados numa cadeira. Se puderem sentar-se em posição de lótus, por favor façam-no, mas é apenas necessário que a vossa coluna vertebral esteja direita.

2. Fechem os olhos e focalizem a vossa atenção no chakra Ajna. Deixem a vossa mente ter qualquer pensamento mas não se agarrem a ele. Deixem simplesmente os pensamentos entrarem e saírem da vossa consciência, naturalmente, tal como uma nuvem viajando num bonito e tranquilo dia de verão.

3. Quando a vossa mente tiver parado, focalizem a vossa consciência no coração espiritual que fica na vizinhança do coração físico.

4. Tenham a percepção, sintam ou vejam uma esfera de luz no coração espiritual e levem o tempo que necessitarem para nutrir a luz sentindo a vossa ligação com a minha vibração.

5. Vejam-me sentado em posição de lótus no meio da luz no centro do vosso coração. Qualquer que seja a consciência que tiverem de mim é assim que é para vós e não há certo ou errado. Eu posso aparecer para vós como uma vibração, luz ou forma física.

6. Muitos de vós verão a minha forma tal como vos foi apresentada através das várias pinturas reproduzidas por aqueles que eu tenho escolhido para entrarem em contacto comigo nos Himalaias. Tudo isto está bem.

7. Agora entrego-vos uma folha de tulsi, o magericão sagrado, que não é físico mas simplesmente uma vibração de luz que eu uso agora como um gesto simbólico de amizade enquanto meditamos juntos. Meditem comigo diariamente durante um mínimo de 10 minutos e de preferência uma hora ou mais, durante 40 dias consecutivos.

8. Eu projectei Atma Kriya no vosso mundo em técnicas de luz do raio dourado através do ensinamento de Swami Vishwananda. Aqueles de vós que receberam a Iniciação de Atma Kriya e a estão praticando podem incorporar este tempo de meditação comigo na vossa prática regular, usando um mínimo de 10 minutos desse tempo para este método.

Aqueles de vós que ainda não receberam a Iniciação de Kriya que Swami Vishwananda oferece à humanidade, eu convido-os no fim dos 40 dias de meditação comigo a lerem os Apêndices I e II destas Epístolas e a determinarem se o Atma Kriya é o caminho que desejam seguir. ("Unidade Com O Divino")

[ podem também visitar: http://atmakriya.org ]

9. Envio o meu amor para vós eternamente. Estou ao vosso dispor e espero por vós na altura em que decidirem sentar-se comigo em meditação durante quarenta dias consecutivos.

alterações na estrutura do cérebro

A investigação nesta área foi conduzida pelo Professor Davidson da Universidade de Wisconsin-Madison em monges Tibetanos que passaram 10,000 horas em meditação. A sua tarefa foi praticar a meditação da “compaixão”, criando um sentimento de ternura bondosa em relação a todos os seres vivos. Isto equipara-se ao Atma Kriya, que enfatiza a importância de desenvolver Bhakti, amor e devoção pelo Divino.

O estudo mostrou uma diferença espectacular entre os noviços e os monges. Os monges revelaram durante a meditação um aumento dramático na actividade cerebral de alta frequência chamada ondas gama, que estão relacionadas com actividade mental elevada tal como a consciência. O Professor Davidson comentou, “Os noviços em meditação revelaram um aumento ligeiro em actividade gama, mas a maior parte dos monges mostraram um aumento muito acentuado de tal maneira que nunca antes tinha sido relatado na literatura da neurociência”. Isto sugere que o treino mental através da meditação pode conduzir o cérebro a níveis mais elevados de consciência.

A sopa Kitchari é uma antiga receita ayurvédica, que ajuda a purificar o sistema digestivo. Tradicionalmente consiste em feijão mungo (verde ou amarelo), arroz basmati e coentros, ingredientes muito sattvic (puros) que promovem a cura de todas as doenças. A kitchari purificadora é uma monodieta em que se pode comer apenas esta sopa. Segundo o médico ayurvédico Vasant Lad, “5 dias de jejum ingerindo apenas kitchari diminui o trabalho do sistema digestivo, permitindo a ocorrência de um grande processo de cura e purificação e ajuda a fortalecer a memória.

Feijão Mungo, verde ou amarelo, fornece os aminoácidos necessários, que conjuntamente com o arroz ajudam a enriquecer o valor proteico total de uma refeição. Outra característica única deste feijão é que devido à sua energia actua como desintoxificante e ajuda a neutralizar ácidos, sendo mesmo recomendado para tratar os sintomas do envenenamento pelo acónito. O feijão mungo é portanto uma fonte de proteínas, altamente nutritivo e purifica o sangue. Através da neutralização das toxinas em todo o corpo, o feijão mungo é capaz de acalmar a mente, aliviar a hipertensão, eliminar o excesso de colesterol e outros lípidos das veias e artérias do corpo e promover a cura de todas as doenças.

Arroz basmati fornece um carbohidrato complexo bem equilibrado, considerado muito sattvic (puro) e tem um nível muito elevado de prana (energia vital). Equilibra a fisiologia, é utilizado para construir tecido corporal e facilita o funcionamento do sistema digestivo.

Coentros fortalece o estômago e promove a digestão, aumenta a secreção e eliminação da urina, baixa a febre e proporciona uma sensação de frescura. Sementes secas de coentros curam a diarreia e aliviam o fluxo menstrual excessivo.

• 1 chávena de feijão mungo
• 2 chávenas de arroz basmati
• 4 chávenas de água (ou mais, se o desejar)
• 1 colher de chá de coentros
• 1 colher de chá de açafrão-da-Índia (turmeric) (facultativo)
• 1 colher de chá de cominhos (facultativo)

Em Março de 2010, teve lugar o terceiro curso de formação de professores de Atma Kriya no ashram Sri Peetha Nilaya em Springen, Alemanha, lar de Sri Swami Vishwananda e do Instituto de Atma Kriya Yoga.

O ashram acolheu vinte e oito novos professores de todo o mundo: Rússia, Croácia, Polónia, EUA, Inglaterra, Alemanha, Itália, França, Sérvia, Portugal, Dinamarca e Suíça.

Durante uma semana trabalharam cerca de 12 horas por dia, incluindo uma prática diária de Atma Kriya em grupo, aprendendo teoria de yoga e fazendo apresentações.

Uma parte fundamental do ensino de Atma Kriya é a Shaktipath – a transferência de Kriya Shakti do professor para o aluno durante a iniciação. Para serem capazes de conter e transferir esta energia Divina, os professores em formação passaram por um período intenso de limpeza e purificação. Isto incluiu 24 horas de completo silêncio e reflexão seguidas de três dias sem manter contacto físico com ninguém. Todas as noites, os professores faziam um ritual de purificação da Bhu Devi (Mãe Terra). Depois desta purificação, os professores participaram num Yagna – ritual tradicional Védico de fogo usado para remover bloqueios e obstáculos de forma a alcançarem-se fins específicos. Neste caso, completar com sucesso o curso de formação de professores e preparar-se para a iniciação final. O Yagna foi conduzido por Sri Swami Vishwananda, que também orientou os professores em meditação para remover as bloqueios kármicos e purificar a alma como preparação para receber o Kriya Shakti. Este processo repetiu-se diariamente durante três dias.

No fim do curso, os participantes que já tinham passado uma semana sendo testados de muitas formas, tiveram então uma entrevista individual com Sri Swami Vishwananda para determinar se eles estavam verdadeiramente preparados para se tornarem professores. Felizmente, todos passaram!

No último dia de Yagna e iniciação, muitos dos professores de Atma Kriya de todo o mundo reuniram-se com os novos professores. Sri Swami Vishwananda fez oferendas, representando os cinco elementos, ao fogo e à Mãe Divina. Foram entoados mantras poderosos por todos em uníssono, enquanto os professores faziam as suas próprias ofertas às chamas. Enquanto o fogo bramia na Sala de Yagna e o fumo saía pelas janelas abertas misturando-se com o ar frio da noite, começou a nevar. A atmosfera era mágica à medida que os professores, um de cada vez se ajoelhava em frente de uma imagem de Mahavatar Babaji e com mentes e corações abertos, iam recebendo o Kriya Shakti, passado por Swami Vishwananda, neste processo de iniciação secreta sagrada.

Parabéns à turma de 2010 que se junta às anteriores, somando no total 62 professores certificados de Atma Kriya e 280 organizadores de OM Healing em todo o mundo, espalhando os ensinamentos de Mahavatar Babaji e Sri Swami Vishwananda.